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说到中国的青铜器珍品，就不得不提到陕西扶风庄白村一号窖藏。这里共出土青铜器103件，其中74件齐铸有铭文，包括“青铜汗青”史墙盘、“艺术瑰宝”折觥、三年兴壶、十三年兴壶等等。

庆幸的是，在本次“汉字中国——耿直之间的中中斯文”特展中，不雅众在成齐博物馆就能一次看到多件来自庄白一号窖藏的青铜器。史墙盘的名字由来，是因为起意锻造该器物的东谈主名为“墙”，职位为“史”。三年兴壶、十三年兴壶的名字由来相通如斯。名为“兴”的东谈主，受到了来自周王的犒赏。为了系念这件事，也为了颂赞周王的恩赐，于是锻造了这两件青铜器物。

在展陈之际，封面新闻记者邀请了宝鸡周原博物院使命主谈主员韩云、熟习员党竟尧，解读这两件青铜器背后的故事。

\n\t\t\t\t\t\t\t十三兴壶\n\t\t\t\t\t\t\t

“墙”之子“兴”锻造青铜壶

十三年兴壶上已出现几何纹样

三年兴壶锻造于西周中期，从庄白村共出土两件兴壶，器型大小纹饰基本疏通。举座结实慎重，纹饰锐利豪放，繁而不乱。主体饰以波带纹，为象形纹饰。十三年兴壶则锻造于西周中期到晚期的过渡阶段，既保留了西周早中期的基本趋势，又暴露了西周晚期的特点。与三年兴壶一样，十三年兴壶共出土两件葡京娱乐炸金花，器型纹饰铭文基本疏通。其基本形制为圆形腹、长颈、圈足形捉手，颈两侧为兽首衔环、圈足，颈部有长篇铭文，腹部纹饰为朔方地区独到的十字条带文。值得一提的是，十三年兴壶的纹饰上，还是出现了几何纹样。

对此，熟习东谈主员援用了玄学家李泽厚的不雅点解读：“几何纹样是由动物形象的写实冉冉发展为概述化的象征，仅仅阻拦和好意思不雅，并莫得具体的意思意思。在那时，具有巫术礼节图腾的含义。” 如斯精良的纹样，究竟是用何种智商锻造的？两位使命主谈主员熟习谈，古东谈主制造青铜器，主要独揽的是圭臬法。领先用土壤作念出青铜器的花样来，雕镂斑纹四肢内模。待内模干透后，抹上一层草木灰，再在草木灰的外面裹上一层泥，等干透后将最外层的泥剥开，取得外范。将内模削去一定厚度，与外范合起来，再以溶解好的青铜液精通其中，待凝结后，即可取得青铜器。

既然齐来自庄白村一号窖藏，那么这两件青铜器与史墙盘一样，应该同属于微氏眷属。熟习东谈主员告诉记者，骨子上，墙为第六世，兴为第七世，墙为兴之父。这么的相干，从94号兴爵铭文中的“父丁”、64号兴钟铭文中“皇考丁公”，均可取得证据。“微氏眷属传至兴世，势伟业大，成了王室的宠臣。兴世俗伴驾周王，屡受重赏，这在其所铸的器铭中有明晰的纪录。”

所铸之东谈主曾数度受到周王犒赏

“青铜汗青”名不虚传

从两件青铜器上齐镌刻有铭文上，后东谈主得以一窥西周的礼法。三年兴壶在盖外侧铸有铭文12行60字，纪录周王在不同技巧举行飨礼时，将羔俎和彘俎犒赏给兴之事。所谓“飨礼”，是皇帝、诸侯、卿医生之间奉行的理财贵族的无际礼节，是具有“亲和万民”之意的礼节行为，在西周口舌常无际的仪式。《周礼·秋讼事寇》中就有“飨礼九献”的有关纪录。西周初期，周皇帝最无际的飨礼仅为“三献之礼”，自后才出现了惟有周皇帝能用“九献之礼”。

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从三年兴壶铭文上看，从九月丁巳到己丑的三十三天内，兴先后两次受到了周王的犒赏，一次在郑，一次在句陵。天然兴受赏的原因尚不明晰，但不错得知兴两次受赏的时候齐是随周王外巡时。不难发现，兴居于周王的驾驭，应该是王室的重臣，有很高的政事社会地位。同为庄白村一号窖藏出土的兴钟上，也有记述兴辅佐尹氏的铭文不错评释注解。尹氏为史官之长，兴接受祖考之业，辅佐尹氏，掌管威仪礼法之事，自夸昼夜敬勉，不敢息惰，福禄闹热，和乐无限。铭文中的“羔俎”，即彘俎，是指放猪牲肉的器物，《说文》：“彘，豕也。”按照周代的礼法，犒赏羔俎、彘俎是周王对臣下的终点恩典。

受访者告诉记者，梗概从青铜器中了解到的周朝轨制，远不啻这些。“从鼎中不错了解到列鼎轨制，列鼎轨制端正了皇帝、诸侯、卿、医生、士在祭祀、宴飨、丧葬时候所用鼎的数目，以及鼎中所用肉菜种类、簋的数目、簋中所放素菜的种类和数目。从盘上不错看到贵族净手的沃盥之礼，如‘史墙盘’。从刖东谈主随同守门鼎中还不错看西周刑罚轨制。从折觥、大盂、青铜酒禁里不错看到周东谈主饮酒礼。”这些纪录和而已，不仅梗概印证汗青中的纪录，也梗概提供给后东谈主更多了解历史的路线。

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由此不错看出，西周的青铜器，不仅具有极高的艺术价值，一方面，它的铭文梗概四肢补充，印证汗青纪录的的确；另一方面，它还梗概补充古籍纪录外的历史细节，在家国大事中增添属于眷属和个东谈主的回来。

剪辑 : 胡丽苹葡京娱乐炸金花